الله عليه السلام عن قول الله ( عز وجل ) : « إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ » إلى آخر الآية " فقلت : أي شيء عليهم من هذه الحدود التي سمّى الله ( عز وجل ) ؟ قال : ذلك إلى الامام إن شاء قطع وإن شاء صلب وإن شاء نفي وإن شاء قتل ، قلت : النفي إلى أين ؟ قال : ينفي من مصر إلى مصر آخر ، وقال : إنّ علياً عليه السلام نفي رجلين من الكوفة إلى البصرة . « 1 » [ 2940 / 4 ] وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد من أصحابه جميعاً ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي صالح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوم من بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أقيموا عندي فإذا برئتم بعثتكم في سرية ، فقالوا : أخرجنا من المدينة فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها فلما برئوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الإبل فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبعث إليهم عليا عليه السلام فهم في واد قد تحيروا ليس يقدرون أن يخرجوا منه قريبا من أرض اليمن فأسرهم وجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنزلت هذه الآية عليه « إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . . . » أو ينفوا من الأرض فاختار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القطع فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف . « 2 » ورواه في التهذيب عن أحمد بن محمد من دون ذيل الحديث : فاختار . . . اعتبار الرواية مبني على أن أبا صالح هو عجلان الذي وثقه علي بن الحسن . 2 - حامل السلاح ليلًا محارب [ 2941 / 1 ] الفقيه : عن علي بن رئاب عن ضريس عن أبي جعفر عليه السلام قال : من حمل السلاح بالليل فهو محارب إلا أن يكون رجلا ليس من أهل الريبة . « 3 » أقول : ونقله في الوسائل عن الشيخ باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن

--> ( 1 ) . الكافي : 7 / 245 و 246 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 245 والتهذيب : 10 / 134 . ( 3 ) . الفقيه : 4 / 48 وسائل الشيعة : 19 / 537 التهذيب : 6 / 157 و 134 جامع الأحاديث : 31 / 29 .